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神的庙、和尚的寺、道士的观、尼姑的庵,你会分辨吗?

2019年12月26日 20:46:55来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:426 责任编辑:本站小编

我国疆土广大,流俗深远,以致各地风俗虽皆不相同然而却互有影响,你中有我我中有你,千年来密不可分,最有名的莫过于儒释道三教,儒、道二教同出于易而一循天道一究人道,早期佛教自汉晋年间进入中国皆依《老》《庄》《孝经》格式翻译,史称“格义”,南北朝隋唐三教互相抵触,自宋以后又渐渐三教混一。

其中诞生了一个非常有意思的赐词语,那就是“寺庙”!

一、寺与庙的区别

寺者,供佛也;庙者,敬神也。

文化杂谈|神的庙、和尚的寺、道士的观、尼姑的庵,你会分辨吗?

祖宗牌位

二、庙的职能

庙的历史非常久远,早在4000年前的先夏时期,就有类似于“庙”的建筑来供奉原始宗教的天地神灵;而商朝时期庙已经用来将鬼神和祖先一同祭祀。周朝更是对“庙”中的祭祀对象有严格规定,《礼记》中:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”庙基本在全世界都有存在。

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大理寺

三、寺的职能

寺之一字,甲骨文中不见,最早是周朝的金文中出现,周朝最早用来管理贵族宗庙的礼仪,如太常寺。也用“寺人”来称呼宦官和天子的内侍小臣。自秦朝开始为官员任职之所,如大理寺。

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白马寺

在周朝至西汉年间的千年中,寺和佛教没有任何瓜葛,中国的‘寺’代称佛教,最早是东汉明帝下令修建的白马寺,此寺被认为是中国佛教之始,因其第一次停留在鸿胪寺(接待外宾之所),为纪念西域竺法兰、迦叶摩腾而僧庸白马驮经而来所名。

汉西域白马驮经来,初止于鸿胪寺,遂取寺名,创置白马寺。——《广韵》

后来佛教渐渐势大,于南北朝开始兴盛,寺就专门用来代指佛教建筑了。并且寺里的僧人们职位也都和‘寺’有了瓜葛,如寺主就是整个寺宇的管理者。

四、主持的诞生

“寺主”一称,直到隋唐才有所改变,变为主持和方丈;“主持”意指代佛传法,后来被用来指称各寺院之主持者,或者称长老。

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海上三仙山

五、方丈的含义与始末

先秦《列子》里记载:相传渤海之东有神仙所居之五山。然山浮海而动,天帝命巨鳌十五,分三批轮流负山,五山始屹立不动。而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。最后二山飘去不知踪迹,只剩下方壶(方丈)、瀛洲、蓬莱三山了。

史记·秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”

“方丈”最早是指海上的三仙山。

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方丈室

而“方丈”一称,虽然很早就出现了,但是与“佛教”有关联,那得一直到唐朝后期的怀海禅僧了。

印度僧人的僧房是以“一丈”为标准的,维摩禅室亦依此制,遂有方一丈之说,转而指住持之居室。再转而指禅林住持。故有“方丈室”和“方丈和尚”二称。

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方丈

六、方丈与主持的权利范围

“方丈”虽然比“主持”用来代指寺院的领袖,但是却比其职能范围大。

一般情况下只要有寺庙就有住持,而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙,而住持则不能。

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七、其他职业居住地方称呼

在中国,每个宗教信徒居住的地方称呼是不一样的。

和尚居住的地方称“寺”,道士、道姑居住的地方叫“观”,尼姑居住的地方叫“庵”!

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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