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中医有几大流派?

2019年09月20日 10:27:36来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:343 责任编辑:本站小编

中医(Traditional Chinese Medicine),一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。

中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远,如日本汉方医学,韩国韩医学,朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

你知道中医有几大流派吗?

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过“望闻问切”四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。

2018年10月1日,世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。

在5000年漫长的历史发展过程中,杏林涌现出了扁鹊、张仲景、孙思邈等一大批著名医家。他们在学术上各领风骚、独树一帜,形成了不同的学术流派。百家争鸣与相互渗透,又促进了中医学术的发展,使中医理论不断完善,临床疗效不断提高,最终形成了中医学“一源多流”的学术及文化特色,使中医学好似一枝与众不同而又争奇斗艳的奇葩,绽放在偌大的世界医苑之中。

你知道中医有几大流派吗?

中医在发展过程也出现了很多流派,历史上的各个中医学术流派,都是历经一段相当长的时期,在学术活动中自然而然形成的。其鲜明的学术观点与主张,往往由某学术流派成员自己提出,但又为历代医家所公认。但对某学术流派的命名,则往往是后人给予和约定俗成的。正因如此,中医学术流派的命名不尽统一。有以代表性人物命名的,如河间派、丹溪派;有以学科命名的,如医经派、经方派、伤寒派;有以观点或学说命名的,如补阴派、温补派、汇通派;有以地域命名的,如易水派、新安派、绍派伤寒,等等。不统一反映了多样性,故不必强求一致。

中医源远流长,但主要分为以下十大流派:

一、医经学派

以研究古代医学的基础理论为主,《汉书艺文志》中提出了医经七家:《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《白氏旁篇》等,其中六家的文献都不存在了,“医经”的含义当然不仅仅是《黄帝内经》,都是从现存的文献看,只有《黄帝内经》了。因此,所谓医经学派,就是研究《黄帝内经》的一个学派。医经学派的研究目标是整理和总结历史上众医家研究《黄帝内经》的主张和成就。当然,不能凡是研究过《黄帝内经》的都包括在“医经学派”内,那样就太多了。“医经学派”是在研究《黄帝内经》方面有比较突出成就的,重要的是研究《黄帝内经》的方法上有独到之处的。大凡有三种情况,形成了三个流派:一是校订、注释诸家;二是分类研究诸家;三是专题发挥诸家。“医经学派”分成了这样三个类型,也可以说是三个流派,三个分支,分支要点是用不同的方法来研究《黄帝内经》。仅有《黄帝内经》流传下来,对《黄帝内经》的研究也就奠定了中医学理论的基础。

你知道中医有几大流派吗?

医经学派的著名人物和代表作品有扁鹊和《难经》、华佗和《中藏经》、皇甫谧和《针灸甲乙经》、全元起和《内经训解》、杨上善和《太素》、王冰和《素问注释》、吴琨和《素问吴注》、张介宾和《类经》等。

二、经方学派

“经方”即经验方,宋代以后因为张仲景的《伤寒杂病论》被尊为经典著作,所以“经方”就用来专指《伤寒杂病论》中记载的“经典方”。经方学派明清最盛,代表人物有方有执、柯琴、徐大椿、喻嘉言、张锡驹等。

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主要典籍:张仲景《伤寒杂病论》《古今录验》《近效方》《崔氏方》、葛洪《肘后方》、孙思邈《千金方》《外台秘要》等。

三、伤寒学派

创立于东汉之际。汉代医家张仲景将理论与方药熔于一炉,著《伤寒杂病论》,奠定了中医学辨证论治的基础,专门探讨伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为经典,其人被尊为医圣。从晋唐至宋元明清,研究者如云,历代不衰,各展所长,形成了时间最长,医家众多,影响最大,学术昌盛的伤寒学派。专门研究张仲景的《伤寒论》和《伤寒杂病论》中有关伤寒论的一部分,形成于晋代,绵延至清代,著名人物有王叔和、孙思邈、巢元方、王焘、庞安时、常器之、郭雍等。

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主要典籍:张仲景《伤寒杂病论》、庞安时撰《伤寒总病论》、许叔微《伤寒百证歌》《伤寒九十论》《伤寒发微论》、郭雍《伤寒补亡论》等。

四、河间学派

亦称寒凉派,由“金元四大家之首”金代河间著名医家刘完素开创,金元大家刘完素主攻火热病机,提出“六气皆从火化”之说,创“火热论”,疗疾多用寒凉药物。他不仅对中医病机理论的提高有很大贡献,并对后世创立温病学说大有启迪。因刘氏家住河间,又称河间学派。以阐发火热病机为中心内容,擅长运用寒凉的治疗手法。河间学派在发展的过程中又衍生出攻邪学派和丹溪学派,又是温病学派产生的先导,是中医学术史上颇具影响的学派之一。河间学派有其独特的理论体系和师承授受关系,自刘完素创火热论之后,承袭其术者不乏其人。据史料记载,亲炙其学者,有穆大黄、穆子昭、董系、马宗素、荆山浮屠等。

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主要典籍:《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《伤寒标本心法类萃》《三消论》《保童秘要》《素问药注》《刘河间医学》。

五、攻邪学派

亦称攻下派,以“金元四大家”金代张从正为代表,金元大家张从正,强调“病由邪生,攻邪已(治愈)病”,主张治疗应以驱邪主,善用吐汗下三法,偏重攻法,反对滥用补法。从一个侧面深化了中医治则理论,并丰富了临床经验。强调“病由邪生,攻邪已病”的学术思想,在继承了河间学派善用寒凉的特点之外,又发展出了用汗、吐、下来驱邪的方法,这种方法也影响到后来的温病学派。

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主要典籍:《张子和心镜》(又名《伤寒心镜》)。

六、滋阴学派

亦称养阴派、丹溪学派,金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响,又接受李杲“内伤论”的观点,提出“阳常有余,阴常不足”的新论,治病多用滋阴降火之法。以元代朱震亨为代表,因其家乡有一条溪流叫作丹溪,所以人们称之为丹溪先生。朱震亨是河间学派刘完素的第三代弟子,继承河间学派的同时,在医学理论上把外感火热引向内伤火热,主在阐发滋阴降火。朱震亨之后,丹溪学派中最有成就的人物为戴思恭、王履、王纶和徐彦纯。

主要典籍:《格致余论》《局方发挥》《伤寒辨疑》《本草衍义补遗》等。

七、易水学派

创始人为金代易州人张元素,以研究脏腑病机为中心,在《内经》《中藏经》的启示下,以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变,在诊断和治疗脏腑病症方面建立了较为系统的理论和方法,也为温补学派的建立奠定了基础,归纳用药,执简驭繁,创立了“脏腑病机学说”,对后世医家颇有影响。张元素的弟子李杲和王好古继之成为易水学派的中坚人物。

你知道中医有几大流派吗?

附:补土学派

也称脾胃派。该派由”金元四大家”李东垣(李杲)创立。李东恒创立《脾胃论》学说,认为脾胃是水谷气血之海,后天之本,虚则百病丛生,主张疾病由补脾胃,从脾胃着手论治。其代表人物是金元四大家之一的李杲。李杲以各种致病因素最易耗伤人体元气,提出了“内伤学说”。认为:“内伤脾胃,百病由生。”他根据《内经》关于四时皆以养胃气为本的理论,治疗上强调调理脾胃、升提中气,自制补中益气汤等新方剂。由于他善于用温补的方法调理脾胃,后世称以他为代表的学术流派为补土派。

主要典籍:著有《脾胃论》《内外伤辨惑论》《兰室秘藏》《活法机要》《医学发明》等。

八、温补学派

明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证,形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说,使中医理论有所突破。

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形成于明代,薛已(薛立斋)是此派的先导,主要人物有孙一奎、赵献可、张介宾、李中梓等。这一学派以研究脾肾及命门水火的生理特性及其病理变化为中心内容,进一步发展了易水学派的脏腑病机学说。

主要典籍:薛已《外科枢要》《内科摘要》《女科撮要》《疠疡机要》《正体类要》《口齿类要》等。

九、温病学派

创始人吴有性,又称为“瘟疫学派”,为吴门医派主流,它是由伤寒学派与河间学派所派生,以研究和治疗温热病而著称。

明代末年,温疫流行,用伤寒治法无效,清代中晚期,叶天士、吴鞠通、薛生白、王孟英等温热学派的代表人物创建了卫气营血辨证和三焦辨证的理论,对外感热病的治疗规律进行了大胆探索,提出了温疫病机和温病学说,取得了很大的成就,为中医学理论的丰富作出了重要贡献。

你知道中医有几大流派吗?

主要典籍:吴有性著《瘟疫论》(1642)、叶天士著《温热论》《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》,吴鞠通《温病条辨》、薛生白著《湿热条辨》。

十、汇通学派

明末清初开始出现,持中西医会合融通的观点,代表者有汪昂、金正希、王学权、朱沛文、唐宗海、张锡纯等,这一学派开启了现代中西医结合的先声。

主要典籍:唐宗海著有《中西汇通医书五种》(1884),邓玉函编译的《人身说概》《人身图说》等。

这十大医学流派,成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络,清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。至于历史上的众多医家,其中包括那些名垂青史的历代名医,技艺高超,著述颇丰,但未有明显的学派倾向,亦不失为医界星空的一颗颗璀璨明星。

你知道中医有几大流派吗?

中医流派是历史的产物,是宝贵的遗产,值得我们医界后人万分珍视。半个多世纪以来,学院教育以规范化、标准化的模式,基本上取代了沿袭数千年的师徒授受,而成为培养当代中医人才的主要途径,数以万计的学院派,成了中医界的主力军,这是中医事业和教育的一大飞跃。但是中医最重要的还是要靠临床实践与经验的积累,要靠医生的医疗水平与能力。因此,在培养共性的同时,要更注重培养和发展医者的个性。对不同流派的继承和实践,是造就特色中医的重要方式,也是繁荣中医学术,倡导百家争鸣,丰富中医内涵,呈现中医生机的有力保障。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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