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博物馆里的汉字——匜

2019年12月09日 22:12:40来源:今日头条 作者:沅汰 浏览数:189 责任编辑:秦岩总编

一、字义解读

“匜”字没有甲骨文,这个汉字最早的字形是周代的金文。“匜”字的金文像是一个容器里装满了水,这个容器有水道,水顺着水道流出。《说文解字》说“匜”的样子像是一柄汤匙,汤匙的柄上有“道”,这个容器可以注满水。也就是说,“匜”是容器,是盛水的容器,它的形状像一只大汤匙。

二、字形演变

从已知最早的甲骨文、金文到小篆、楷书,“匜”字的演变如下。

一篇文章看懂博物馆的“匜”,“匜”字的含义,“匜”有什么故事

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三、什么是匜?

“匜”是古代的一种盥器,也就是洗水或洗脸用的器皿。现在博物馆里看到的绝大部分是青铜匜,器型的主体型似小盆,有的像鼎一样有三足,有的有圈足,但也有没足的。“匜”一般有流有鋬,也就是一边有出水口方便水流,一边有把手方便手拿。也有陶制的匜,这种属于从葬的明器类,内蒙古博物馆的藏品还有辽代银匜,明代景德镇也烧制过瓷匜。“匜”出现在西周中期,流行于西周晚期和春秋时期。

周武王伐纣灭商,建立周朝。武王的弟弟周公姬旦制礼作乐,用礼乐治国,本质就是把一切都纳入秩序,使之按部就班,以达到和协的效果。那么礼的应用在当时现实生活中的体现就附着在社会生活的细节中,并且使之制度化。

在西周初期制订的礼仪中划分了社会的各个不同阶层,从天子到庶人,每个人都有符合自己身份的一套生活细节应用的礼仪。那么在这样的社会生活中使用到的器物,如祭祀之器、宴飨之器、丧葬之器、征伐之器,都可以称为礼器。原本作为盥洗器的“匜”,就成了应用在祭祀、会盟、宴飨等活动中礼器。

“匜”的具体应用范围是“沃盥”,简单讲就是洗手。不同的人用不同的器皿,为着不同的事洗手,所以“洗手”一件看似简单的事,就有了仪式感,就被赋予了“礼”的意义。

四、关于匜的典故

1、沃盥之礼——正确洗手的重要性

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匜的具体应用范围是“沃盥”,简单讲就是洗手。西周春秋时期的古人在举行祭祀礼仪或是重大会见、宴饮等重要的活动之前都要先举行一个简单的小礼仪活动,就是“洗手”,只不过这个“洗手”的礼仪比较正式,用什么器皿来洗手也是这种正式程度的体现。这个正式洗手的礼仪被称为“祼礼”,也叫“灌礼”。

正式的洗手要用的器皿很讲究,其中就有“匜”。用匜盛满水,从上面浇到手上,下面用另一种叫“盘”的青铜器来接洗过手的水。“匜”和“盘”是配套使用的。盘匜相配,尤其是在春秋时期非常盛行。可以说匜盘见证了春秋时期那个祭祀、会盟、宴飨礼仪繁杂和国与国之间征伐又很频繁的时代。

《左传》里讲到一个关于“洗手”的小故事。春秋时期,五霸之一的秦穆公有个女儿。这个秦侯之女刚开始被嫁给了在秦国当人质的晋国太子,后来晋国太子逃回晋国继承了国君之位,史称“晋怀公”。但是他的妻子、秦穆公的女儿却没有跟他一起逃去晋国而是留在秦国。后来晋国的公子重耳又流亡到秦国,秦穆公又把这个女儿再次嫁给了重耳。

重耳对于这个再嫁的妻子有所不满,所以对待她也不怎么有礼貌。有一天,捧着匜和盘服侍重耳洗手。重耳洗完手之后没有用毛巾擦手,而是挥手甩干手上的水珠,这是非常不礼貌的行为。这样就得罪了他的妻子,他的妻子很生气地说:秦国和晋国地位相等,您为什么要蔑视我?她很聪明,她把重耳对自己的不满演变成晋国对秦国的不满,有意把事往大了说,用秦国来压制重耳。果然,重耳听了很害怕,把上衣脱掉,拘禁了自己向妻子谢罪。

这个故事最后的结局是重耳在秦国的支持下重返晋国做了国君,然后把留在秦国的妻子迎回晋国。

四、博物馆里的匜

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宝鸡青铜器博物院叔五父匜

西周晚期的青铜器,出土于陕西宝鸡眉县的杨家村窖藏。杨家村有周代的遗址,包括居住遗址、墓葬、车马坑和保存不少青铜器的地窖。叔五父匜就出土于杨家村窖藏。

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中国国家博物馆齐侯子行匜

春秋时期的匜,上面有铭文,写明铸造这件青铜器的是“齐侯子行”。这个匜有高足。

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故宫博物院蔡子匜

春秋时期的青铜器,这个匜没有足。它是蔡国公子佗用来洗手的用器。

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河北省博物院蟠虺纹兽首流嵌松石匜

战国中山王墓出土。“虺”看起来像蛇,但实际上是龙的一种。“蟠虺”是指弯弯曲曲环绕的虺。

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陕西历史博物馆鎏金鸿雁衔绶纹银匜

唐代金银器,上面有鸿雁。出土于陕西西安何家村的唐代窖藏。这个窖藏出土了许多唐代的金银器、玉器、药材等等。何家村窖藏出土了许多传世名器:鎏金舞马衔杯银壶、兽首玛瑙杯、鸳鸯莲瓣纹金碗等等。

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内蒙古博物院辽代银匜

辽代追慕唐宋文化,器皿常常摹仿唐宋。辽国皇帝曾说“吾修文物彬彬不异于中华”。

五、小贴士

1、《论语》里说到的“礼”

孔子的弟子有若,是孔门七十二贤之一。有若说,“礼之用,和为贵。”在西周春秋时期所谓的“礼”的运用要恰到好处,以达到和谐为标准,但又不能以为了追求和谐为目标。其中如何约束、如何平衡、如何有分寸有尺度地达到和谐的标准,这就是君子要学的学问。

2、周代的祭祀

周代的祭祀是一件非常重要的事,很多时候都需要祭祀,而祭祀的方式和种类也多得不可胜数。

祭天就是一项非常重要的祭祀。天神被称为“昊天上帝”,现在天坛公园保留的清代祭祀遗迹中仍然供奉“昊天上帝”。祭祀昊天上帝的时候主要用靠“烟”。把柴堆在一起,柴堆上放上牺牲、玉帛,然后点火焚烧。烧起来的烟升上天空,接受祭祀的昊天上帝闻到了这些烟气就算是享受到了祭祀。“牺牲”是指用来祭祀的牲畜。

祭地的方式叫“血祭”。把作为供品的牲畜杀掉,用牲畜的血灌于地,让血气直达地下就算是受祭的地神享受到了祭祀。祭祀社稷、山林川泽等就要用埋沉的方式。就是把作为供品的牲畜、玉器、丝织品等埋在山里、沉在河里,就算是祭祀成功了。

3、辽国

辽国是契丹建立的国家。公元916年耶律阿保机建立契丹国,比960年建立的北宋立国还要早。辽太宗时期,契丹改国号为辽,北宋与辽相伴相生,甚至一度约为兄弟,尤其是在仁宗赵祯和道宗耶律洪基时期,两国数十年不识干戈。辽国受到北宋影响,被中原文化浸染,所修文物也是彬彬不异于中华。契丹,发源于北方大兴安岭的游牧民族,最早源起于西拉木伦河及老哈河之间。文献中称之为东胡,或直指为鲜卑宇文部的一个分支,也有一种观点认为是“匈奴别种”。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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